top of page
Coline Renard
Cosmogonies
La raison a perdu la raison, mais des solutions peuvent être trouvées dans le trésor des cosmogonies et des archives du monde non européen. Ce n’est qu’en explorant d’autres modes de vie que nous pourrons échapper au déterminisme que nous avons créé, au rythme frénétique de la productivité, de la consommation et de l’exploitation de la nature. Pour apprécier le vivant, entrer en résonance avec le monde, le dire, le traduire, le voir et l'entendre, il faut être extrêmement attentif. C'est l'attention à l'assemblée des êtres vivants, aux liens tissés de différence, le respect et la considération envers le vivant qui nous feront trouver une autre éthique de la vie.
Tucandeira
Marqueurs sur papier, 27,9 x 21 cm, 2021
Le rituel de tucandeira est un rite masculin de transition vers l'âge adulte pratiqué par les Sateré Mawé (Brésil). Il consiste à porter des gants remplis de fourmis tucandeira (de 2,5 cm) tout en dansant et en chantant. Il symbolise le courage et la protection : l'acide formique aurait une action curative contre les crises de paludisme, les douleurs articulaires, etc.
Ce rituel est un témoignage du savoir du peuple Sateré Mawé. À l’époque coloniale du Brésil, les rites et les mythes constituaient des obstacles au progrès colonial portugais et de nombreux discours les dénigraient.
Le rituel de tucandeira est un rite masculin de transition vers l'âge adulte pratiqué par les Sateré Mawé (Brésil). Il consiste à porter des gants remplis de fourmis tucandeira (de 2,5 cm) tout en dansant et en chantant. Il symbolise le courage et la protection : l'acide formique aurait une action curative contre les crises de paludisme, les douleurs articulaires, etc.
Ce rituel est un témoignage du savoir du peuple Sateré Mawé. À l’époque coloniale du Brésil, les rites et les mythes constituaient des obstacles au progrès colonial portugais et de nombreux discours les dénigraient.
Muiraquitã
Marqueurs sur papier, 42 x 29,7 cm, 2019
La muiraquitã (grenouille) est une amulette en pierre amazonite issue de la culture Tapajônica. Cette amulette est donnée aux filles avant leurs premières règles pour leur apporter chance, fertilité et prévenir les morsures de cobra. Sa couleur verte qui symbolise l'eau et son effet sur la fertilité témoignent de la relation étroite entre l'homme et la nature.
La muiraquitã (grenouille) est une amulette en pierre amazonite issue de la culture Tapajônica. Cette amulette est donnée aux filles avant leurs premières règles pour leur apporter chance, fertilité et prévenir les morsures de cobra. Sa couleur verte qui symbolise l'eau et son effet sur la fertilité témoignent de la relation étroite entre l'homme et la nature.
Wale Kerü
Marqueurs sur papier, 64 x 50,5 cm, 2022
Wale'kerü, en langue Wayúu (Colombie), est l'araignée qui a appris aux femmes à tisser. Le tissu montre qu'il n'y a rien d'isolé, que tout est interdépendant, que nous sommes unis à la terre sur laquelle nous marchons, à la nature que nous utilisons et à la vie dont nous faisons partie. C'est une invitation à prendre soin de ces éléments.
Wale'kerü, en langue Wayúu (Colombie), est l'araignée qui a appris aux femmes à tisser. Le tissu montre qu'il n'y a rien d'isolé, que tout est interdépendant, que nous sommes unis à la terre sur laquelle nous marchons, à la nature que nous utilisons et à la vie dont nous faisons partie. C'est une invitation à prendre soin de ces éléments.
Jour des morts
Marqueurs sur papier, 66,5 x 101,5 cm, 2022
Le Jour des morts au Mexique est un jour férié dédié aux morts. C'est le retour transitoire des âmes des défunts, qui rentrent chez les vivants, pour partager avec leur famille et se nourrir de ce qui leur est offert sur les autels.
Le Jour des morts au Mexique est un jour férié dédié aux morts. C'est le retour transitoire des âmes des défunts, qui rentrent chez les vivants, pour partager avec leur famille et se nourrir de ce qui leur est offert sur les autels.
Homme jaguar
Marqueurs et acrylique sur papier, 66,5 x 101,5 cm, 2022
Les Olmèques se considéraient comme appartenant à la lignée des jaguars. Le jaguar symbolise la nuit, la mort et l’intérieur (ou ventre) de la terre : la force vitale qui détruit et génère une nouvelle vie.
Les Olmèques se considéraient comme appartenant à la lignée des jaguars. Le jaguar symbolise la nuit, la mort et l’intérieur (ou ventre) de la terre : la force vitale qui détruit et génère une nouvelle vie.
Voladores
Marqueurs sur papier, 47,5 x 65 cm, 2022
Les premiers à voler : avant les montgolfières, l'avion, l'hélicoptère ou le saut à l'élastique, il y avait les Voladores de Papantla. Ils sont les protagonistes d'une cérémonie des cultures mésoaméricaines pour demander la fertilité de la terre. Au pied du mât, une offrande est dressée et les voltigeurs s'envolent les bras tendus, comme des oiseaux en vol.
Les premiers à voler : avant les montgolfières, l'avion, l'hélicoptère ou le saut à l'élastique, il y avait les Voladores de Papantla. Ils sont les protagonistes d'une cérémonie des cultures mésoaméricaines pour demander la fertilité de la terre. Au pied du mât, une offrande est dressée et les voltigeurs s'envolent les bras tendus, comme des oiseaux en vol.
La Langue de l'eau
Marqueurs et acrylique sur papier, 59,5 x 42 cm, 2021
La forme arrondie de ce dessin est un symbole Arawak (Venezuela) pour l'eau. La langue de l'eau fait référence à la langue Añú, une langue de la famille Arahuaca parlée au Venezuela dans la région du lac de Sinamaica. Il ne resterait plus qu'une personne qui la parle.
La forme arrondie de ce dessin est un symbole Arawak (Venezuela) pour l'eau. La langue de l'eau fait référence à la langue Añú, une langue de la famille Arahuaca parlée au Venezuela dans la région du lac de Sinamaica. Il ne resterait plus qu'une personne qui la parle.
Arbre de vie
Marqueurs sur papier, 100 x 70 cm, 2023
Les arbres de vie sont des sculptures en argile réalisées au Mexique (à Metepec et Puebla). Ils représentent généralement des scènes catholiques et du quotidien.
Les arbres de vie sont des sculptures en argile réalisées au Mexique (à Metepec et Puebla). Ils représentent généralement des scènes catholiques et du quotidien.
Peyotl
Marqueurs et acrylique sur papier, 50,5 x 70,5 cm, 2022
Après les presque 15 années qu'il lui faut pour atteindre sa maturité, le Peyotl aura vu de nombreux nuages et formes au-dessus des déserts chauds du nord du Mexique. Plante médicinale et enthéogène (dérivé du grec éntheos, "qui a un dieu à l'intérieur"), son usage rituel et sacré remonte à plus de 6 mille ans.
Après les presque 15 années qu'il lui faut pour atteindre sa maturité, le Peyotl aura vu de nombreux nuages et formes au-dessus des déserts chauds du nord du Mexique. Plante médicinale et enthéogène (dérivé du grec éntheos, "qui a un dieu à l'intérieur"), son usage rituel et sacré remonte à plus de 6 mille ans.
Alebrije
Marqueurs sur papier, 70 x 50,5 cm, 2022
Les alebrijes sont des êtres fantastiques en carton ou en bois originaires des vallées centrales d'Oaxaca, au Mexique.
La création de ces animaux vient de Pedro Linares, un recycleur de carton qui, dans les années 1930, les a vus dans des hallucinations causées par une maladie dont il souffrait. Une fois rétabli, il décida de reproduire ces créatures.
Les alebrijes sont des êtres fantastiques en carton ou en bois originaires des vallées centrales d'Oaxaca, au Mexique.
La création de ces animaux vient de Pedro Linares, un recycleur de carton qui, dans les années 1930, les a vus dans des hallucinations causées par une maladie dont il souffrait. Une fois rétabli, il décida de reproduire ces créatures.
Mami Wata
Marqueurs et acrylique sur papier, 64 x 50,5 cm, 2022
Mami Wata est l'esprit de l'eau. Elle peut être calme ou féroce. Cette divinité est présente en Afrique de l'Ouest, en Haïti, au Brésil, en République Dominicaine et au Venezuela sous différents noms (Larisèn, Yemanja, Santa Marta la Dominadora). Cela vient des religions
africaines amenées par des esclaves.
Mami Wata est l'esprit de l'eau. Elle peut être calme ou féroce. Cette divinité est présente en Afrique de l'Ouest, en Haïti, au Brésil, en République Dominicaine et au Venezuela sous différents noms (Larisèn, Yemanja, Santa Marta la Dominadora). Cela vient des religions
africaines amenées par des esclaves.
Nuage de fumée
Marqueurs et acrylique sur papier, 66,5 x 101,5 cm, 2022
Au Mexique, pays des volcans, les hauts sommets enneigés étaient conçus par les peuples préhispaniques comme un lien entre le monde humain et le ciel, entre le feu et l'eau, comme des divinités contrôlant la fertilité de la terre.
Au Mexique, pays des volcans, les hauts sommets enneigés étaient conçus par les peuples préhispaniques comme un lien entre le monde humain et le ciel, entre le feu et l'eau, comme des divinités contrôlant la fertilité de la terre.
Guaraná
Marqueurs sur papier, 27,9 x 21 cm, 2021
Onhiámuáçabê, une femme-déesse possédant une connaissance illimitée des plantes médicinales, possédait un jardin enchanté. Un jour, un cobra la fit tomber enceinte. Ses deux frères interdirent au nouveau-né d'accéder au jardin afin qu'il n'ait pas accès au savoir de sa mère. Devenu adulte, le garçon désobéit et ses oncles le tuèrent. En voyant cela, Onhiámuáçabê lui arracha les yeux et les planta. De ses yeux poussa le guarana. De son corps sortirent les espèces animales et végétales qui peuplent aujourd'hui la région, ainsi que les premiers indigènes Sateré Mawé (Brésil).
Onhiámuáçabê, une femme-déesse possédant une connaissance illimitée des plantes médicinales, possédait un jardin enchanté. Un jour, un cobra la fit tomber enceinte. Ses deux frères interdirent au nouveau-né d'accéder au jardin afin qu'il n'ait pas accès au savoir de sa mère. Devenu adulte, le garçon désobéit et ses oncles le tuèrent. En voyant cela, Onhiámuáçabê lui arracha les yeux et les planta. De ses yeux poussa le guarana. De son corps sortirent les espèces animales et végétales qui peuplent aujourd'hui la région, ainsi que les premiers indigènes Sateré Mawé (Brésil).
Ombligada
Marqueurs, acrylique et collage sur papier, 64 x 50,5 cm, 2022
Quand un bébé naît dans la région du Pacifique en Colombie, la sage-femme sème le placenta et cordon ombilical au sol, à côté d'une graine. Le garçon ou la fille appellera cette plante « mon nombril ». Cela établit un lien entre le nouvel être et le territoire de la communauté : une partie de son corps est là, comme un point de suture entre nature et culture.
Quand un bébé naît dans la région du Pacifique en Colombie, la sage-femme sème le placenta et cordon ombilical au sol, à côté d'une graine. Le garçon ou la fille appellera cette plante « mon nombril ». Cela établit un lien entre le nouvel être et le territoire de la communauté : une partie de son corps est là, comme un point de suture entre nature et culture.
Aloe Vera
Marqueurs, collage et acrylique sur papier, 70 x 50 cm, 2022
L’aloe vera à l’entrée d’une maison avec des nœuds rouges aux extrémités sert de protection. Lorsqu’un nœud se défait, c’est parce que quelqu’un vous veut du mal. Tout se passe comme si les choses interagissaient à distance au travers d’une relation secrète.
L’aloe vera à l’entrée d’une maison avec des nœuds rouges aux extrémités sert de protection. Lorsqu’un nœud se défait, c’est parce que quelqu’un vous veut du mal. Tout se passe comme si les choses interagissaient à distance au travers d’une relation secrète.
Pluie
Marqueurs sur papier, 64 x 50,5 cm, 2022
"Pour les Wayuu (Colombie), il y a un premier et un deuxième enterrement. Et puis, quand plus personne ne se souvient du mort et que personne ne pense à lui, il se transforme en pluie. Chaque fois qu'il pleut, nous nous souvenons des ancêtres."
"Pour les Wayuu (Colombie), il y a un premier et un deuxième enterrement. Et puis, quand plus personne ne se souvient du mort et que personne ne pense à lui, il se transforme en pluie. Chaque fois qu'il pleut, nous nous souvenons des ancêtres."
Kambó
Marqueurs sur papier, 64 x 50,5 cm, 2022
Remède à base de sécrétion de grenouille (Colombie).
Remède à base de sécrétion de grenouille (Colombie).
Zombi
Marqueurs, spray et collage, 64 x 50.5 cm, 2022
"Ma grand-mère dans le Chocó (Colombie) utilisait le poison du poisson globe pour ressusciter les morts. Elle en faisait de la poudre qu'elle soufflait sur le mort et hop, il se levait à travailler. Mais ensuite, elle a appris à lire la Bible. À cette époque, les Noirs n'étaient pas autorisés à apprendre à lire. Les seuls qui pouvaient leur enseigner étaient les évangélistes. Un prêtre lui a appris avec la Bible. Elle s'est éloignée de tout cela et a décidé de se donner au Seigneur, à sa religion, pentecôtiste. Et elle a commencé à dire que ces choses-là étaient diaboliques, "c'est de la pure magie". Dans son imagination, c'était mal. Moi je pensais "non, c'est cool, apprends-le à tous tes petits-enfants, quelle chance d'apprendre toute cette magie, pouvoir ramener les morts à la vie et tout ça."
"Ma grand-mère dans le Chocó (Colombie) utilisait le poison du poisson globe pour ressusciter les morts. Elle en faisait de la poudre qu'elle soufflait sur le mort et hop, il se levait à travailler. Mais ensuite, elle a appris à lire la Bible. À cette époque, les Noirs n'étaient pas autorisés à apprendre à lire. Les seuls qui pouvaient leur enseigner étaient les évangélistes. Un prêtre lui a appris avec la Bible. Elle s'est éloignée de tout cela et a décidé de se donner au Seigneur, à sa religion, pentecôtiste. Et elle a commencé à dire que ces choses-là étaient diaboliques, "c'est de la pure magie". Dans son imagination, c'était mal. Moi je pensais "non, c'est cool, apprends-le à tous tes petits-enfants, quelle chance d'apprendre toute cette magie, pouvoir ramener les morts à la vie et tout ça."
Perroquet qui parle
Marqueurs sur papier, 30 x 30 cm, 2020
Le nom du peuple Sateré Mawé (Amazonie) vient de "mawé", qui signifie "perroquet intelligent et curieux". C'est aussi d'où vient le nom de la ville de Maués, la ville du guarana.
Le nom du peuple Sateré Mawé (Amazonie) vient de "mawé", qui signifie "perroquet intelligent et curieux". C'est aussi d'où vient le nom de la ville de Maués, la ville du guarana.
Alebrije
Marqueurs sur papier, 50.5 x 70.5 cm, 2022
bottom of page